Como si de las 'Cartas Marruecas' de Cadalso se tratase, me he propuesto redactar una carta-contestación personal a la carta de Carlos X. Blanco que fue dirigida a Don Francisco Javier García Valledor. Con ello no pretendo respuesta alguna por parte de ninguno de los citados ni de otros terceros, única y exclusivamente quiero exponer mi opinión a cerca de esa propuesta:

Estupenda carta. Estoy muy de acuerdo con lo que en ella se explica. El nuevo partido que pretende crear el señor Valledor, según sus propias palabras, ha de ser "izquierdas, asturianista, ecosocialista, republicana, europeista, altermundista y feminista".

Asturianista, lo ha de ser luchando por nuestra lengua y un mayor autogobierno. El resto de "palabros" utilizados son dar más y más vueltas al mismo término. La Izquierda. Una fuerza política que margine a las mujeres, ¿puede realmente llamarse izquierda?; la que no defienda el desarrollo sostenible y la protección del medio ambiente; la que no reniegue de una institución arcaica, fascista y represora como es la monarquía; la que no defienda los derechos de los trabajadores y una sociedad más justa e igualitaria; y, la que no quiera para los demás pueblos del planeta la misma igualdad, justicia y libertad que para el propio, ¿puede realmente llamarse de izquierdas? Pues, creo que bastante claro está, que no.

Por lo tanto, quitanto el asturianismo, el resto son las marcas propias que tendría que llevar cualquier énte político que sea o que se precie de llamarse de izquierdas. Por otro lado, son rasgos que la mayoría de los desilusionados de la sociedad asturiana defienden, y votarían en las urnas, con total convicción. La defensa de la lengua, la cultura, la historia y la identidad del Pueblo Asturiano, son también rasgos de todo ese tejido político-social asturiano harto de la FSA-PP y que se posiciona clara y abiertamiente a la izquierda de éstos. Y eso es, que (hablando en términos electoralistas) muchos de los votos de los desilusionados y de la sociedad asturiana irían para una fuerza (sea partido, sea coalición de varios de ellos) con todas esas características en su ideario.

PERO, y esto es a mi entender muy importante, señor Valledor no puede pretender que todos los sectores nacionalistas, asturianistas moderados-progresistas, ecologístas... etc. acudamos a él como el "libertador del Pueblo Asturiano". Usted a hecho esta propuesta, y el primer paso le corresponde darlo a usted mismo. Ha de proponer un Conceyu Abiertu con todas las fuerzas políticas y sociales que podrían concurrir en una misma lista electoral bajo el mismo nombre. Partídos políticos, desde Bloque por Asturies, UNA, Andecha Astur, PAS o Los Verdes, pasando por sectores asturianistas como el de usted mismo de IU o incluso los sectores más a la izquierda y más asturianistas del PSOE; han de hacer todo lo posible por unirse para conformar esa alternativa real, asturianista de izquierdas e ilusionante a este Régimen Arecista que lleva años hundiendo en el más oscuro fango a este País.

El primer paso, repito y recalco la importancia de esto, lo ha de dar Vd. mismo; después, el resto debemos hacer todo lo posible por que sea bien contestado ese llamamiento y que este proyecto de esperanza y futuro llegue a buen puerto.

En resumen, sólo una fuerza realmente de izquierdas y asturianista puede crear una alternativa a la FSA-PP. Y esta hipotética fuerza que aún no ha visto la luz, a mi simple modo de ver, tendría muy buena acogida en este desesperado País. Pero sólo si es capaz de aglutinar a todos esos sectores que, en conjunto, representan a esta gran minoría que somos los asturianos y asturianas críticos con la situación actual y desilusionados con el sistema vigente.

-          Ataques a la situación d’ameyoramientu y axixamientu del català en Catalunya.

-          Alianza PP-PSOE n’Euskadi, pucherazu nes eleiciones, nueves polítiques llinsgüístiques (arrequexamientu).

-          Valtu de la oficialidá de la llingua asturiana nel nuevu Estatutu d’Autonomía.

-          Valtu de la oficialidá del aragonés y el català n’Aragón.

-          Apuerta’l PP a la Xunta Da Galiza, persecución del galego.

-          Criminalización y persecución de la Ezkerra Abertzale.

-          Mínima y feble reconocencia de la llingua’l país tres el cordal.

-          Criminalización y campaña ultranacionalista española contra les consultes independentistes en Catalunya.

-          Movilización de les “Falanges” en pro de la “unidad de la patria” como rempuesta a les aiciones n’Euskadi y Catalunya de caráuter nacionalista.

-          Ocultamientu de les aiciones del sindicatu de calter andalucista en defensa de los puestos de trabayu y llucha social.

Podríemos siguir enumberando una llista muncho más llonga qu’esta, pos les aiciones españolistes nun se llenden a estes y tienden a repitise y caltenese nel tiempu. Como se pue ver, estos fechos, amuesen un reblagu nel poder haza’l nacionalismu español más ranciu y escluyente.  Poco a poco van atacando a los drechos de les naciones que componen esti gafu estáu. Emprimen coles aiciones contra la “imposición” de les llingües llariegues y nacionales, y en “defensa” de la Llingua Imperial. Sofitándose n’imposiciones inesitentes, engañen a la xente y valiéndose de mieos fatos arrástrenla a la so llamuerga del xuegu. Llueu pasen a xeneralizar y criminalizar toles idees qu’atenten escontra’l so gran imperiu colonial, persiguen y ataquen a tolos qu’atalantamos entremaos, a tolos que cuestionamos el so sistema y la so verdá, a tolos que mos paramos a pensar qu’otra sociaedá ye, amás de posible, necesario. Pasu ente pasu esi discursu imperialista y fascista va caltriando pente sociedá. Prensa, radio y televisión trabayen venticuatro hores pal Imperiu, los “grandes” partíos políticos (PP-PSOE) difunden día a día’l discursu de la illegalidá de les nueces aiciones, l’exércitu policial como mano executora del persiguimientu y les detenciones.

Toa esta riestra d’asocedíos a la deseperada cuido que nun son más qu’una amuesa de la debilidá del so estáu, de la impotencia que sienten. La casual creación de recién d’un partíu que se sofita na nacionalidá española, nos valores d’España como: una, non camudable, monollingüe... etc.; como alternativa a les polítiques pro-separatistes "qu’afalaguen" el PP y el PSOE nun pue ser dalgo que mos pase desapercibío. Esta nueva bisagra ultra-españolista qu’arremete contra una y otra llingua, que defende la supuesta aunidá nacional del estáu, que quier que se desanicien les Comunidaes Autónomes pol supuestu frañimientu anti-ñatura d’España que traen arreyao; nun ye otro qu’un intentu de llanciar pilancos al desenvolvimientu de los movimientos nacionalistes, de volver tol poder a Madrid, d’albortar unes futures (y cada día menos llonxanes) lliberaciones nacionales.

Too esto faime pensar dalgo, y ye que nun lo tenemos que tar faciendo tan mal. Que nun debemos tar tan lloñe de la nuesa fin, que tienen más llercia enriba de la que la so faltona y bocayona boca podrá almitir enxamás. Esta situación, de llaceria, sapozamientu y represión, nun ye daqué que mos tea qu’echar p’atrás. Son aiciones desesperaes, como l'animal que se xebra una pata abocaos pa escapar d'una amarraza. Ye, polo tanto, un aliendu a la esperanza, un soplu d’aire frescu que mos amuesa que vamos per bon camín. Qu’anque tarde, la llibertá aportará. Poro, convídovos a toos a siguir bregando, a que la griesca nun caiga, a que mano a mano caltengamos la secha abierta y el llongu camín andáu ensin dir p’atrás. Porque xuntos podremos construyir un País llibre, una Asturies arguyosa de sigo mesma, un Pueblu solidariu y una Sociedá moderno, crítico y que-y pruya la so situación y asitamientu nel cosmos.

NIN UN PASU P’ATRÁS. ASTURIES VIVE, LA LLUCHA SIGUE!

NOS DEJAN SIN FUTURO Y SIN MEDIOS DE RESPUESTA.
LOS VAMOS A CREAR.

Durante décadas, casi siempre las mismas personas, se han ido perpetuando en los partidos y sindicatos que ocupan el espacio de la izquierda. Hoy son profesionales de la política y el sindicalismo que han hecho de la izquierda un puro teatro, donde interpretan su particular obra de obrerismo y socialismo, tras el escenario su autentica ideología, que no es otra que la del poder y el dinero. Partitocracia y sindicalismo vertical, nada que ver con planteamientos de izquierdas, ni sus catecismos y dogmas pueden sostener sus caretas.

La realidad objetiva es apabullante para los más débiles y trabajadores, pero ni así plantean alternativas, no lo hacen porque estas, desde un planteamiento de izquierdas, irían contra sus, hoy, propios intereses. Se han vendido y pretenden dejarnos sin futuro. Habiendo impedido, a varias generaciones de jóvenes ya, la natural llegada a los órganos de dirección de estas organizaciones que se suponen de izquierdas, pretenden continuar así, y no solo eso, pretenden hablar por nosotros con su discurso de intereses propios, a la vez que empezamos a ser su objetivo con el fin de silenciar definitivamente nuestras voces.

Cómplices de la tecnocracia y el dinero, proyectan la pose del progresismo, cuando lo que practican es pura progresía. Aplican el revisionismo, incluido el de la memoria histórica, sustituyendo en muchos casos la realidad de los hechos por una versión al uso de sus intereses partidistas, y también, con el fin de borrar sus muchas responsabilidades, fundamentalmente en la historia más reciente, los últimos treinta y cinco años de “dictadura de las formas”. Casi nada se escapa a la imposición de sus versiones revisadas e interesadas, revolución del 34, muertos de la guerra civil, cierre de la industria, miles de despidos, conflictos laborales……….

Un ejemplo muy claro, y colmo de las paradojas, es lo que se ha dado en denominar “republicastur”, evento organizado para conmemorar el 75 aniversario de la revolución del 34. Organizado por quienes dicen, de si mismos, tener como fin la memoria histórica, aunque parecen haber olvidado los auténticos motivos de aquella revolución del 34. La invitación y participación cuenta con la “izquierda de poder”, PSOE, IU, PCes, CCOO y UGT, en su mayoría responsables directos del desmantelamiento de la industria, especialmente en Asturies.

Responsables, muchos de ellos también, de ejemplos tan notorios y sangrantes como el de Candido y Morala, a punto de volver a la cárcel solo por ser sindicalistas, defender los puestos de trabajo, luchar contra la especulación y la corrupción, el despido colectivo de 232 trabajadores en Duro Felguera, con el que se intentó modificar drásticamente los derechos de los trabajadores y la ley de libertad sindical, el claro intento de enviar a la cárcel a 14 jóvenes, por un total de 35 años, por haberse manifestado radicalmente contra el fascismo y el racismo y el también intento de enviar a Txomin a la cárcel, por el simple hecho de denunciar una demostrada corrupción urbanística desde el movimiento ciudadano.

Esta izquierda de teatro escenificará su particular farsa revolucionaria, con injerto republicano, en el “republicastur” Mieres 2009, ante la conmemoración del 75 aniversario de la revolución del 34. Pretenden ignorar una vez más la historia, las razones, objetivos y claves que propiciaron aquella revolución fueron obreras. Una prueba más e importante de la manipulación histórica, puesto que la lección más importante que nos legó la revolución del 34, fue la imperiosa necesidad de la unidad obrera, todos, incluidos los disidentes, combatieron bajo unas mismas siglas las de la “Alianza Obrera”. Y no acabamos de entender, o más bien estas organizaciones se han encargado de que la unidad no sea posible, y solo lo es en ocasiones, cuando los problemas comunes llegan al límite, lo que pudiera estar de nuevo próximo.

Como van ellos a propiciar una verdadera unidad de acción, si se perpetúan alimentados por la ubres del estado y/o consejos de administración de empresas y acuerdos con estas –ejemplos como Arcelor y Alimerka- . Porque una unidad de acción como la del 34, y no a tiro limpio, daría pie a que todos, incluidos los malditos disidentes, fueran escuchados, lo que podría despertar muchas conciencias dormidas durante los últimos treinta años desde la intención, y desordenaría mentes condicionadas y casi programadas.

Ahí los tenemos en el escenario hipócrita de “republicastur”, interpretando su particular obra partidista, y como en todos los conflictos mencionados, ante este nuevo capítulo del de Candido y Morala, unos seguirán ejecutando su condena, otros se lavarán las manos para que sea ejecutada y los otros participarán en la procesión de banderas mientras llega la ejecución de la misma.

Es como si todo estuviese vendido, ideas y organizaciones. Es como si con ello hubieran amordazado y maniatado a la sociedad asturiana, que se muestra incapaz de generar una mínima respuesta desde la izquierda, porque quienes ocupan ese espacio, mayoritariamente, solo buscan poder y dinero.

Estamos hartos, la situación de Asturies es límite y aún será peor, por ello entendemos necesario ROMPER con toda esta farsa y engaño. Proponemos este 75 aniversario de octubre del 34 y el teatro de “republicastur” como puntos de inflexión, para que la izquierda que no formamos parte de todo este teatro nos unamos de una vez, y como en el 34 o durante conflictos como el de Duro Felguera, desde una verdadera unidad de acción, partidos, sindicatos y organizaciones que cumplan y respeten los valores de izquierdas reaccionemos unidos y planteemos alternativas, para que la sociedad asturiana pueda reaccionar con los trabajadores y jóvenes al frente. Que las siglas de militancia no sean obstáculo alguno pues el problema es común, y decimos problema, que no problemas, puesto que hay que confluir al estar todos interrelacionados, basta ya de querer dar soluciones fragmentadas. Desde los problemas laborales, al llamado “plan de la energía”.

Subvencionados, solo defienden sus intereses partidistas. Si estos son la izquierda, a paseo con ella. De nuevo la habrá que fundar.

Coordinadora Antifacista d'Asturies.

Más de trenta años de llucha pola reconocencia llegal pa les dos llingües llarieges d'Asturies, ¿cuántos más tendremos qu'esperar?

Oficialidá yá!

Más de trenta anos de lluita pola reconocencia llegal pr'as dúas llinguas llariegas d'Asturias, ¿cóntos máis tendremos qu'esperar?

Oficialidá xa!

El sindicatu educativu SUATEA afita qu'esti 8 setiembre "deberíemos festexar que les nuestres instituciones pasu ente pasu fueron construyendo’l país contribuyendo al so desarrollu socio-económicu y consolidando la so cultura propia; pero en bien poco o más bien en nada se collaboró nello dende l’ámbitu educativu", y pide la oficialidá del asturianu y la creación de la especialidá de llingua asturiana ente'l profesoráu.

SUATEA conseña que'l cursu pasáu algamóse que "la nuestra llingua entrare nos planes d’estudiu de la Universidá na facultá de Filoloxía y Maxisteriu, lo que permitirá que se siga formando’l profesoráu pa enseñar en tolos niveles educativos obligatorios. Sicasí, esti llogru ye parcial y escasu si tenemos en cuenta les reivindicaciones históriques  de la so presencia na Universidá, pero supón el primer pasu d’una implantación más amplia nel currículu universitariu".

Según el sindicatu "paradóxicamente, les titulaciones relacionaes cola nuestra llingua daes pola universidá son y sedrán papel moyao si nun se reconoz la especialidá de Llingua Asturiana y Gallego-Asturiano. Agora mesmo, el profesoráu con esta especialidá ye discrimináu llaboralmente en tolos ámbitos del sistema educativu, pues nun ye valorada n’igualdá coles otres sí reconocíes: minusvalórase nos baremos d’oposición, tórgase l’accesu a puestos de trabayu del ámbitu socio-llingüísticu en Secundaria, nun se convoquen oposiciones d’esta  especialidá … D’esta situación ye responsable’l Gobiernu asturianu."

Discriminación del alumnáu

SUATEA denuncia asimesmo "la discriminación que tamién sufre l’alumnáu de Primaria y Secundaria cuando pa poder recibir clases de la nuestra llingua tienen que constituir grupos con un númberu mínimu de persones. L’alumnáu d’Infantil nin siquiera se-y reconoz el derechu recibiles, pues el Currículu d’esta etapa nun recueye nengún conteníu de Llingua Asturiana o Gallego-Asturiano". SUATEA amesta que "tien interpuestu un recursu contra él pendiente de resolver xudicialmente".

Finalmente demanden la "oficialidá del asturianu", que "les places de Llingua Asturiana y Gallego-Asturiano pasen a formar parte de les plantiyes orgániques de los centros, la creación de la especialidá y la convocatoria d'oposiciones", que’l "currículu d’Educación Infantil recueya la nuestra llingua y que demientres nun lo faga s’atiendan toles demandes d’escolarización  nesta  etapa fundamental pal deprendimientu en xeneral y el llingüísticu en particular" y que "nos centros s’axeiten Planes Llingüísticos que dean un tratamientu integráu y coordináu de toles llingües que s’enseñen y onde la nuestra llingua seya vehicular en delles aries".

Noticia recoyída d'Asturies.com

Nel alborecer d’una nueva dómina, entama a espatuxar otru mileniu; quién sabe cuántos pueblos morrerán, cuántes llingües, cuántes cultures… Dixo la UNESCO qu’equí a final del sieglu veremos un holocaustu cultural ensin precedentes. Del 70 al 80% de les llingües d'anguaño, colos sos respeutivos pueblos y cultures desaniciaranse del mapa pa la fin del sieglu XXI. Agora más que nunca naguo por esa vida eterna, que tantu mos prometen les ilesies, pa ser quién a ver en qué fina tou esti percal.

Nuna sociedá enllamuergao y sapozao; que se manifiesta pidiendo igualdá y dempués va a otra desixendo la pena capital, va xurdiendo una doble moral mui gafa. Midir con doble vara, criminalizar al que piensa estremao, resurde too nestos tiempos. Llórase porque África nun tien qué comer, mientres se pon una pizza precocinada a calecer en fornu. Créyese al Gobiernu cuando dixo que nun había dineru pa desaniciar la fame del mundiu, y llueu naide nun gurgutia cuando “inxeuten capital” nos bancos pa nun haiga pérdigues de beneficios y en vez de ganar munchísimos cientos de millones ganen, los probitinos, namái unos poques decenes d’ellos.

Nuna sociedá qu’arreniega de la so hestoria, cultura y tamién de la llingua qué podemos esperar. Pos, esautamente, lo que ta pasando. Criticamos munches coses cola bocona ya llueu afalagamos a la non-aición, la indiferencia a la fin, a elles mesmes. Podemos defender el drechu d’autodetermín, porque los pueblos tienen esi drechu, y nun pasa gran cosa. Anque, al paecer, los drechos valen pa unos y pa otros non. Defendemos el drechu pa otros, y nun vemos la inxusticia cuando la tenemos delantre los güeyos tolos díes. Unos son “naciones oprimíes”, otros somos folgazanes, esmembradores de la patria que tamos estrozando un país con hestoria arguyosa, con cultura digno y llingua imperial.

Ñegamos el cambéu climáticu, mentes vemos ablucaos una Asturies con sequía, ensucha dafechu, ensin fayes, xabugos o castañeos, ensin fauna llariega. Vemos como onde nun pasaba nada, tenemos agora más ocalitos qu'otra cosa, viesques enllenes d'ellos, estrozando la nuesa tierra. L'urogallu, l'osu, el llobu, les curuxes, ú fuxeron. Nun se sabe, da lo mesmo. Amás de que "nun ye una prioridá" pal Pueblu Asturianu, como anecien testeronamente en dicir esos zorramplos políticos madrinalos que remanen el nuesu "autogobiernu".

Adoctrinamos a la mocedá na pasividá, nel prexuiciu, na intolerancia y na incomprensión. Pa llueu agüeyar horrorizaos que tienen como diversión paliar vagabundos y demás “puxarra” social. Dicenmos que van trancar les puertes de la Universidá a los mozos, y aplaudímoslos porque ye "europeizante". Gastamos perres a manplén pa (mal)educar a una mocedá que tien de colar de la so tierra pa ganar el pan, non yá na gueta d'un trabayu dignu, non, simplemente d'un trabayu. Cada añu salen rebañinos d'oveyes obedientes de los IES y escueles, ¿espíritu críticu? pa qué. Asina ye como mos quieren ver, teniendo como esmoleciminntos cimeros quién gana'l Gran Hermano, OT, o qué sé yo otru programa d'eso. Una mocedá podre, espeyu d'una sociedá podre, que nun tien interés dalu por nada.

Esta ye la nuesa sociedá, el mundiu nel que vivimos. Daveres nun naguais por ver cómo mos verán dientro dos sieglos, en qué finará too esto, ¿tornaremos otra vegada al facismu – afalagáu pola non aición social – como yá pasó notres dómines? Dicía un cantar: “prietes tornes ximielguen los aires, ñubes escures mos torguen ver” y munchu tardará, pémeque, n’asoleyase dafechu la situación. Mentes tantu naguo por un futuru enllenu d’esperanza, porque, según dicen, ye lo cabero que perdemos.

Os dejo un texto que he hecho durante estas tres últimas tardes. Le he dedicado algunas horas y varias visitas al diccionario de sinónimos jeje. Espero que os guste:

                Copiosas cosas nos dan miedo, esos horrores que surgen en lo más hondo de nosotros instigados e impulsados por la sinrazón. Importantes o no, innumerables elementos, con los que nos encontramos en nuestra vida, nos inculcan pavor. Algunos pronto los olvidamos y otros nos persiguen durante toda la existencia. ¡Cuántas cosas! ¿Podemos enumerarlas? ¿Tendría hacerlo algún valor realmente? Una lista en constante cambio, donde entran y salen cosas a diario, y donde los puestos cambian a cada minuto, ¿sería viable su creación? Posiblemente no. Mejor dejar que la mente haga y deshaga a su libre albedrío.

                Entre otras muchas cosas que me provocan verdadera aprensión, se encuentra esa imagen fatídica, que tan sólo pensar en ella hace mermar mis fuerzas, y que mi ser se derrumbe enteramente cual castillo de arena ante una ola de marea alta. Hablo, sin duda alguna, de ese ominoso símbolo que es una hoja en blanco. Ese pedazo de historia muda, que hubo de contener mil testimonios, ese trozo indeleble de papel que te recuerda que no eres nada, simple polvo. Una figura insignificante en la inmensidad del universo.

                Como escritor aficionado, he de confesar que la hoja en blanco me deja totalmente endeble, indefenso. Pero, usualmente no es ella la que me produce temor tal que mi voz se transforma en un tenue suspiro, en un murmullo flojo del viento. No. La que produce ese pánico en mí es la incapacidad, la imposibilidad de no poder rellenar esa pavorosa aparición fantasmal, diabólicamente blanca y vacía. La total mudez de mi pensamiento, en el cual me envuelvo ante La Hoja, origina que no pueda, ni tan siquiera, plasmar un punto en ella.

                Un temor que persiguió a casi todas las personas conocidas de todas las épocas. Militares, jefes, dictadores, políticos, religiosos, escritores… Todos ellos tuvieron que enfrentarse al mismo desasosiego. Aunque su temor real era otro, producido por el mismo ente perverso. No se preocupaban de no tener que narrar en La Hoja. No, les daba lo mismo lo que escribieran. No importaba que fuera bueno o malo, que tuviera calidad o fuese una vulgar copia, que tuviese sentido o fuese una rotunda y sonora absurdidad. Porque, verdaderamente, el fin perseguido era la inmortalidad, sin importar lo demás, ésta era el objeto de todos sus escritos. Pasar a la historia con voz y nombre propios, que su recuerdo y su legado transcrito en algo tan sumamente frágil, blandengue, exánime como el papel; les sobreviviera.

¿Cómo iba a explicarse sino que Cayo Julio César relatase sus victoriosas conquistas? Sabedor, como lo era, de que podía caer en desgracia y que la todopoderosísima y omnipotente Roma lo relegaría al olvido, tomó la decisión de novelarlas, manuscritas. Cuán odiadas y temidas fueron, son y serán por siempre sus “Guerras de las Galias” por todos los estudiantes de latín, así ¿cómo va a ser borrado de la historia su nombre? ¿No perseguían, acaso, eso todos los grandes personajes de la historia? Además de sus acciones, ¿no tienen todos escritos (o intentos de ellos)? ¿No se enfrentaron todos a la temida hoja?

Decía el poeta:

¿Qué es la vida? Un frenesí.¿Qué es la vida? Una ilusión,una sombra, una ficción,y el mayor bien es pequeñoque toda la vida es sueño,y los sueños, sueños son. 

¿Qué es la vida? No lo sé. ¿Realmente quiero saberlo? No. Rotunda y firmemente no. Porque, ahora mismo, no me importa su sentido. Hay mil explicaciones para él y ninguno se puede sobreponer a los demás. ¿Por qué será? ¿Será acaso que no se tiene idea ninguna de cuál es o de cuál sería el sentido de este torrente angosto y retorcido que llamamos vida? Para qué preocuparse del sentido que otros quieren ponerle. Prefiero dar rienda suelta a mi imaginación, a mi ser, a mi pensamiento e ir dándole, en cada momento, el sentido específico y propio que quiera darle. Porque nuestra vida es un carruaje que viaja por la calzada que es la Tierra llevándonos como únicos cocheros.

Nosotros somos los únicos dueños de nuestras vidas y por ello, los únicos que podemos y debemos darle sentido a ésta. No podemos encerrarnos en las vivencias de otros, sólo estaríamos repitiendo su camino, cayendo en los mismos descuidos. La Hoja, no ha de ser algo que lleve nuestro nombre a los confines de la Historia, eso es algo carente de sentido alguno y totalmente egoísta. La Hoja, ha de ser, en cambio, una herramienta útil que nos ayude a aportar nuestro granito de arena a la interminable narración empezada hace millones de años y que ha sobrevivió hasta nuestros tiempos de boca en boca, de mano en mano, de escrito en escrito. La Hoja tiene que dejar de ser un hostil oponente, y pasar a ser el mejor colaborador para ser capaces de narrar algo decente, con sentido, digno de dejar una pequeña huella en la conciencia colectiva humana.

Porque, al final, ese temor no es ya a la hoja en blanco sino al olvido, al pasar anónimamente a los anales de la historia. Y, siendo dueños de nuestro destino, parándonos a reflexionar y a dedicarle tiempo al agotador combate con La Hoja, podremos estar seguros de ser recordados, aunque sea mínimamente. Pensando, leyendo y escribiendo se puede conseguir reflejar tu pensamiento y conciencia, con algo de tiempo ordenarla y darle sentido y así poco a poco, acabar con el vacío de La Hoja. Y conseguiremos ayudar al cuento inenarrable de la historia, con nuestra escueta herencia escrita, y ser recordados siempre que sea leída.

Como escribió un amigo, “…a lo postrero. Lo único que quedará de ti. Ye esa fueya a la qu’igual nun-y disti’l suficiente valir. Demientres otra fueya con lletres prietes y una cruz enriba anuncien la to muerte”. Ese es el mayor temor de los incultos y arrogantes, la muerte y el olvido… algo que obtendrán inevitablemente por imperativo de la estupidez que arrastran, fuertemente labrada con años de ignorancia. Mientras, yo, sigo temiendo el enfrentamiento con la oquedad del pensamiento y a que llegue el día en que no pueda salir airoso de una nueva batalla con otra Hoja en blanco.